{"id":506,"date":"2013-01-19T17:56:00","date_gmt":"2013-01-19T15:56:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kayalbert.de\/baerdel\/?p=506"},"modified":"2017-03-26T18:03:49","modified_gmt":"2017-03-26T16:03:49","slug":"anmerkungen-zur-demokratie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kayalbert.de\/baerdel\/2013\/01\/anmerkungen-zur-demokratie\/","title":{"rendered":"Anmerkungen zur Demokratie"},"content":{"rendered":"

von PD Kulle<\/h1>\n
\"PD<\/div>\n

Inhalt<\/h3>\n
    \n
  1. Vorbemerkung<\/li>\n
  2. M\u00f6gliche sinnvolle gesellschaftliche Regelwerke<\/li>\n
  3. Die identit\u00e4re Gesellschaft<\/li>\n
  4. Die Untertanengesellschaft<\/li>\n
  5. Die Gesellschaft konkurrierender Interessen<\/li>\n
  6. Einige \u00dcberlegungen zur Geschichte der Demokratie<\/li>\n
  7. Die athenische Demokratie<\/li>\n
  8. Die r\u00f6mische Republik<\/li>\n
  9. Die repr\u00e4sentative Demokratie<\/li>\n
  10. Einige \u00dcberlegungen zur Zukunft der Demokratie<\/li>\n
  11. Conclusio<\/li>\n<\/ol>\n

    1. Vorbemerkung<\/h4>\n

    Lebewesen in einer Gemeinschaft bed\u00fcrfen einer Ordnung, welcher auch immer.<\/p>\n

    Wir werden im Folgenden dieses Problem im Rahmen der Fauna, insbesondere in Bezug auf Homo sapiens sapiens betrachten.<\/p>\n

    Staatenbildende Insekten l\u00f6sen diese Aufgabe auf eine scheinbar einfache Weise, n\u00e4mlich genetisch und durch unterschiedliche Nahrungsbedingungen: In einem Bienenvolk zum Beispiel ist klar, wer Drohne, wer K\u00f6nigin und wer Arbeiterin wird, wer also welche Aufgabe zu \u00fcbernehmen hat und wer mit welcher Lebenserwartung zu rechnen hat. Keine der Bienen denkt \u00fcber ihre Rolle nach.<\/p>\n

    Bei Lebewesen, die zur permanenten Ich-Wahrnehmung und damit potenziell zur Rollenambiguit\u00e4t f\u00e4hig sind, er\u00f6ffnen sich dagegen vielerlei M\u00f6glichkeiten, sich zu organisieren.<\/p>\n

    Sprechen wir \u00fcber den Menschen.<\/p>\n

    Das Faustrecht etwa stellt eine Ordnung dar, wenn auch eine der Ordnung der un\u00f6konomischen Unordnung; es f\u00fchrt dazu, dass das Leben der menschlichen Individuen in einer solchen Gemeinschaft oft endet, bevor sie in der Lage waren, sich fortzupflanzen und ihre Arbeitskraft gesellschaftlich sinnvoll nutzbar zu machen.<\/p>\n

    Um das lang- oder zumindest mittelfristige \u00dcberleben einer Ansammlung potenzieller Individuen zu erm\u00f6glichen, braucht eine Gesellschaft bessere Regeln.<\/p>\n

    2. M\u00f6gliche sinnvolle gesellschaftliche Regelwerke<\/h4>\n

    Auf der Basis einer prinzipiellen Entscheidung, die h\u00e4ufig, wie so viele wichtige andere Entscheidungen auch, \u201c dem R\u00fccken der Menschen\u201c getroffen wird 1<\/a><\/sup>, k\u00f6nnen zwei antagonistische Organisationsformen entstehen: Die Gesellschaftsglieder nehmen die Gestaltung ihres Gemeinwesens selbst in die Hand, oder sie delegieren sie f\u00fcr eine unbeschr\u00e4nkte oder f\u00fcr begrenzte Zeit.<\/p>\n

    3. Die identit\u00e4re Gesellschaft<\/h4>\n

    Wir nennen eine egalit\u00e4re Gesellschaft identit\u00e4r, in der die Individuen aus wohl verstandenem Egoismus das Wohl des Gemeinwesens \u00fcber ihr eigenes Wollen stellen. Es versteht sich, dass es sich insofern um eine kommunistische Gesellschaft handelt, als die Eigentumsverh\u00e4ltnisse aller von \u00e4hnlicher Natur sind 2<\/a><\/sup>. Nennenswerte Besitzunterschiede generieren Interessensunterschiede, Egozentrismen gewinnen die Oberhand.<\/p>\n

    4. Die Untertanengesellschaft<\/h4>\n

    In der Untertanengesellschaft existieren mindestens zwei Klassen, Kasten, St\u00e4nde \u2013 die Nomenklatur ist beliebig. Von der gesellschaftlich notwendigen Arbeit der Masse der geknechteten Untertanen lebt die parasit\u00e4re Schicht, wobei der herrschende Apparat sich gegen\u00fcber den Beherrschten in einem Individuum wie etwa einem (Erb-)Monarchen oder einem Diktator inkarnieren, aber auch als Organisation auftreten kann 3<\/a><\/sup>.<\/p>\n

    5. Die Gesellschaft konkurrierender Interessen<\/h4>\n

    In einer solchen Gesellschaft existieren sehr unterschiedliche Besitzverh\u00e4ltnisse. Andererseits herrscht Rechtsgleichheit, wenn nicht f\u00fcr alle, dann zumindest f\u00fcr eine relevante Gruppe der Mitglieder der Gemeinschaft. Aufgrund der Pr\u00e4misse der Rechtsgleichheit wird es erm\u00f6glicht, einzelnen Gruppen f\u00fcr eine festgesetzte Zeit den Auftrag zu erteilen, das Gemeinwesen auszugestalten. In der Regel wird dieser Auftrag erteilt, indem von der Gesellschaft dazu Berechtigte Repr\u00e4sentanten w\u00e4hlen 4<\/a><\/sup>.<\/p>\n

    Homo sapiens sapiens bezeichnet diese politische Organisationsform als Demokratie 5<\/a><\/sup>.<\/p>\n

    6. Einige \u00dcberlegungen zur Geschichte der Demokratie<\/h4>\n

    Gemessen an der Dauer der Existenz menschlicher Gesellschaften ist die Demokratie eine Erscheinung des letzten Augenblicks 6<\/a><\/sup>. Die sogenannten ersten Hochkulturen in Asien und Afrika kannten dergleichen nicht, erst in den griechischen Poleis 7<\/a>\u00a0<\/sup>finden sich Ans\u00e4tze dazu.<\/p>\n

    7. Die athenische Demokratie<\/h4>\n

    Zentrales Element der Demokratie in Athen war die Volksversammlung, die um 480 v.u.Z. aus ca. 30000 Vollb\u00fcrgern bestand 8<\/a><\/sup>. Sie tagte 40 Mal im Jahr, f\u00e4llte alle Entscheidungen und stellte das oberste Gericht. Nahezu alle politischen \u00c4mter wurden ausgelost, die Amtsdauer betrug nur ein Jahr.<\/p>\n

    8. Die r\u00f6mische Republik<\/h4>\n

    Um 133 v.u.Z. bildeten 300.000 Patrizier und Plebejer die Volksversammlung 9<\/a><\/sup>. Anders als in Athen verboten sich angesichts dieser Zahl Diskussionen. Die Rolle der Beamten war wesentlich gewichtiger als in Athen, die M\u00f6glichkeit des Machtmissbrauchs schon in der Verfassung festgeschrieben: Bei Gefahr f\u00fcr den Staat konnte f\u00fcr sechs Monate ein Diktator mit unbeschr\u00e4nkten Vollmachten berufen werden, der ein Heer aufstellte und niemandem Rechenschaft schuldig war 10<\/a><\/sup>.<\/p>\n

    9. Die repr\u00e4sentative Demokratie<\/h4>\n

    \u201cAlle Staatsgewalt geht vom Volke aus.\u201c 11<\/a><\/sup><\/p>\n

    Das ist der Kernsatz der parlamentarischen Demokratie und zugleich die Bankrotterkl\u00e4rung der Volksherrschaft. Die Rolle des \u201cSouver\u00e4ns\u201c 12<\/a><\/sup>
    \nin dieser politischen Organisationsform reduziert sich n\u00e4mlich in der Regel darauf, in regelm\u00e4\u00dfigen Abst\u00e4nden die Katze     13<\/a>\u00a0<\/sup>im Sack zu w\u00e4hlen: Einzelkandidaten und\/oder politische Parteien, die nach der Wahl ihre politischen Sachentscheidungen nach eigenem Gusto treffen, ohne sich an Positionen halten zu m\u00fcssen, die sie ggf. vor der Wahl eingenommen haben.<\/p>\n

    10. Einige \u00dcberlegungen zur Zukunft der Demokratie<\/h4>\n

    Ist die Demokratie, gerade einmal zweitausendf\u00fcnfhundert Jahre alt, zukunftsf\u00e4hig, noch zeitgem\u00e4\u00df oder bereits \u00fcberholt?<\/p>\n